تصحيح خطاء عن الافاعي

[مهووس الحيوانات]

لا أنا ماشرفت موضوعك

=-=

الأفعى هي الاسم العام ويضم جميع الأفاعي من ثعابين وحيات وعاصرات وصلال (كوبرات) .

أما الاسم "حية" فهو الذي شرحت انت عنه ولكنك قلت "أفعى"

وتذكر مجددًّا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الفواسق وأنه ذكر الحية ، لأنها هي الخطرة والسامة والفواسق هي حيوانات خطرة أو مضرة من اسمها "فاسقة" .

وبذكره صلى الله عليه وسلم كلمة "حية" قد عمم الحيات كلها ، فإذا كانت جميع الأنواع تسمى حية إذن فالثعابين غير المضرة تكون من الفواسق !؟ والرسول لم يقصد هذا ، والدليل انه خصص نوعًا آخر من الأفاعي وهو الأبتر بالإضافة إلى نوع آخر نسيته وهما نوعان سامان .

ولو أن الحيات تعم الجميع لما ذكر النوعين الآخرين بشكل مستقل .

=-=

أتمنى أن تكون فهمتني

وأشكرك على أخلاقك العالية

[snakes]

مشكووور على هذي المعلومه المفيده ..

وانا توني ادري انه فيه فرق بين الثعبان و الأفعى

العفو اخوي وشرفتنا عزيزي

لا أنا ماشرفت موضوعك

=-=

الأفعى هي الاسم العام ويضم جميع الأفاعي من ثعابين وحيات وعاصرات وصلال (كوبرات) .

أما الاسم "حية" فهو الذي شرحت انت عنه ولكنك قلت "أفعى"

وتذكر مجددًّا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الفواسق وأنه ذكر الحية ، لأنها هي الخطرة والسامة والفواسق هي حيوانات خطرة أو مضرة من اسمها "فاسقة" .

وبذكره صلى الله عليه وسلم كلمة "حية" قد عمم الحيات كلها ، فإذا كانت جميع الأنواع تسمى حية إذن فالثعابين غير المضرة تكون من الفواسق !؟ والرسول لم يقصد هذا ، والدليل انه خصص نوعًا آخر من الأفاعي وهو الأبتر بالإضافة إلى نوع آخر نسيته وهما نوعان سامان .

ولو أن الحيات تعم الجميع لما ذكر النوعين الآخرين بشكل مستقل .

=-=

أتمنى أن تكون فهمتني

وأشكرك على أخلاقك العالية

هلا عزيزي الغالي معليش اخوي خليك معاي شوي
انا بكلمك في اللغة العربية لاني لا اعرف تفسير الحديث وما المقصود به

اول شي تقدر تترجم لي كلمة viper اذا ترجمتها فما الكلمة التي تخرج لك
ولو فرضنا انه ظهرت لك المعنى حية لنرجع للغة العربية

هذا موقع يبحث لك في معاجم اللغة مثل لسان العرب و الصحاح في اللغة
اكتب كلمة افعى واعمل بحث
http://www.baheth.info/

وهذا نتيجة البحث

وقال شمر في كتاب الحيّات: الأَفْعَى من الحَيّاتِ التي لا تَبْرَحُ، إِنما هي مُتَرَحِّية، وتَرَحِّيها اسْتِدارَتُها على نفسها وتحَوِّيها؛ قال أَبو النجم: زُرْقِ العُيونِ مُتَلَوِّياتِ، حَوْلَ أَفاعٍ مُتَحَوِّياتِ وقال بعضهم: الأَفْعَى حيّة عَرِيضة على الأَرض إِذا مشَت مُتَثَنِّيَةً بثِنيين أَو ثلاثة تمشي بأَثْنائها تلك خَشْناء يَجْرُشُ بعضُها بعضاً، والجَرْشُ الحَكُّ والدَّلْك.
وسئل أَعرابي من بني تميم عن الجَرْش فقال: هو العدْو البَطِيء. قال: ورَأْسُ الأَفْعَى عريض كأَنه فَلْكة ولها قَرْنانِ.
وفي حديث ابن عباس، رضي الله عنهما: أَنه سئل عن قَتْل المُحْرِم الحيّاتِ فقال لا بأْس بقتله الأَفْعَوْ ولا بأْس بقتل الحِدَوْ، فقلت الأَلف فيهما واواً في لغته، أَراد الأَفعَى وهي لغة أَهل الحجاز، قال ابن الأَثير: ومنهم من يَقلب الأَلف ياء في الوقف، وبعضهم يشدِّد الواو والياء، وهمزتها زائدة.
وقال الليث: الأَفعى لا تنفع منها رُقْية ولا تِرْياقٌ، وهي حَيَّة رَقْشاء دقيقة العُنق عريضةُ الرأْس، زاد ابن سيده: وربما كانت ذات قَرْنَين، تكون وصفاً واسماً، والاسم أَكثر، والجمع أَفاعٍ.
والأُفْعُوانُ، بالضم: ذكر الأَفاعي، والجمع كالجمع.
وفي حديث ابن الزبير: أَنه قال لمعاوية لا تُطْرِقْ إِطراقَ الأُفْعوان؛ هو بالضم ذكر الأَفاعِي.

هذه من لسان العرب

وبالنسبة للثعابين

والثُّعْبانُ الحَيَّةُ الضَّخْمُ الطويلُ، الذكرُ خاصّةً.
وقيل: كلُّ حَيَّةٍ ثُعْبانٌ.
والجمع ثَعابينُ.
وقوله تعالى: فأَلْقَى عَصاه فإِذا هي ثُعْبانٌ مُبِينٌ؛ قال الزجاج: أَراد الكبيرَ من الحَيَّاتِ، فإِن قال قائل: كيف جاء فإِذا هي ثُعْبانٌ مبين.
وفي موضع آخر: تَهْتَزُّ كأَنها جانٌّ؛ والجانُّ: الصغيرُ من الحيّات. فالجواب في ذلك: أَنّ خَلْقَها خَلْقُ الثُّعبانِ العظيمِ، واهْتِزازُها وحَرَكَتُها وخِفَّتُها كاهْتِزازِ الجانِّ وخِفَّتِه. قال ابن شميل: الحَيَّاتُ كلها ثُعْبانٌ، الصغير والكبير والإِناث والذُّكْرانُ.

هذا والله اعلم